«Μάθε να θέλεις και τότε και ελεύθερος θα είσαι και θα κυβερνάς εσύ.»| Ιβάν Τουργκένιεφ

Αξιοσημείωτα από το βιβλίο «Η Πρώτη Αγάπη» του Ιβάν Τουργκένιεφ

– Η αναπάντεχη γρήγορη εκπλήρωση των επιθυμιών μου με χαροποίησε και με φόβισε.

– Εκείνη τη στιγμή όμως, δεν μπορούσα να παρατηρήσω σχεδόν τίποτα’ κινιόμουν σαν σε όνειρο και ένιωθα σε όλο μου το κορμί μια μέχρις ανοησίας έντονη ευτυχία.

– Υποκλίθηκα άλλη μια φορά, γύρισα και βγήκα απ’ το δωμάτιο, νιώθοντας κάτι δυσάρεστο στην πλάτη μου’ ήταν αυτό ακριβώς που αισθάνεται ένας πολύ νέος άνθρωπος όταν ξέρει οτι κάποιος τον παρακολουθεί με το βλέμμα.

«Γιατί οι αδικίες πρέπει να γίνονται όλες μαζί, έτσι ώστε, κρατώντας λιγότερο, να ενοχλούν λιγότερο: και τα ευεργετήματα πρέπει να γίνονται σιγά-σιγά, για να διαρκεί περισσότερο η γεύση τους.»| ΝΙΚΟΛΟ ΜΑΚΙΑΒΕΛΙ

Έκθεση φωτογραφίας ~ Θεσσαλονίκη 2018 ~ photo by GTsik

Αξιοσημείωτα από το βιβλίο «Ο Ηγεμόνας» του ΝΙΚΟΛΟ ΜΑΚΙΑΒΕΛΙ

– Ο Ηγεμόνας (εκδόθηκε το 1531) θεωρήθηκε διαβολικό βιβλίο. Με το διαφωτισμό και την ιταλική παλιγγενεσία ο Μακιαβέλλι βρήκε αρκετούς υποστηρικτές, αλλά αποκαταστάθηκε κυρίως από την ιστοριογραφία του 19ου αιώνα. Σήμερα, παρά την καλύτερη γνώση και κατανόηση του έργου του και της προσωπικότητάς του, το όνομα του εξακολουθεί να προκαλεί ένα είδος τρόμου. Ο λόγος γί’ αυτό φαίνεται ότι είναι πως ο διανοούμενος αυτός του 1500 τόλμησε να μιλήσει για πράγματα που, παρόλο που αποτελούν τους σταθερούς κανόνες που ακολούθησαν και ακολουθούν οι περισσότεροι ηγεμόνες και οι κάθε είδους ηγεμονίσκοι όλων των εποχών, δ ε ν λ έ γ ο ν τ α ι.

🐸 «Αγαπήστε με, ό,τι κι αν κάνω». Ορισμένοι τα κάνουν θάλασσα ή μπαίνουν σε μπλεξίματα μόνο και μόνο για να δουν ως που μπορούν να φτάσουν πριν κάποιος πάψει να τους συγχωρεί’ πόσο μακριά μπορούν να πάνε πριν κάποιος τους απορρίψει ολοκληρωτικά. | Robert De Board

Hellas | N. Plagia | May 2022 | photo by ChrisTsik

Αξιοσημείωτα από το βιβλίο του Robert De Board «Ο βάτραχος στο ντιβάνι»

🐸 Μόνο το ποτάμι κυλούσε, μαύρο και κατσουφιασμένο, πάντα αλλάζοντας και πάντα μένοντας ίδιο, για μερικά ζώα όριο και για άλλα λεωφόρος‘ κυλούσε με μια συγκρατημένη ενέργεια και δύναμη που γίνεται επικίνδυνη μονάχα όταν την αγνοούμε.

🐸 «όταν βλέπω κάποιον να εκδηλώνει την αγάπη του, να θυμώνει, να λυπάται ή να φοβάται, μπορώ να πω ότι βρίσκεται σε ‘κατάσταση παιδικού Εγώ‘;» «Ακριβώς!»

Ένας μετράει για μένα όσο χιλιάδες, αν είναι άριστος. | Ηράκλειτος

Ιωάννινα, Σεπτέμβριος 2018

Αξιοσημείωτα από το βιβλίο «Ηράκλειτος: Περί ανθρώπου» του Παπάδη Ι. Δημ.

– Αν και ο λόγος τούτος εδώ υπάρχει πάντοτε, οι άνθρωποι ποτέ δεν τον καταλαβαίνουν ούτε πριν ακούσουν γι’ αυτόν ούτε αφού ακούσουν’ διότι, αν και όλα γίνονται σύμφωνα με τούτον το λόγο, μοιάζουν με άπραγους (αδαείς), παρόλο που αποκτούν πείρα τέτοιων λόγων και πράξεων σαν αυτά που εγώ εκθέτω αναλύοντας το κάθε τι σύμφωνα με τη φύση (το ιδιαίτερο είναι) του και εξηγώντας πώς είναι (την κατάστασή του)’ενώ οι άλλοι άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν όσα κάνουν ξυπνητοί, όπως ακριβώς δεν έχουν συνείδηση όσων τους συμβαίνουν στον ύπνο.

– Γι’ αυτό πρέπει οι άνθρωποι να ακολουθούν το ξυνόν, δηλαδή το κοινόν, διότι ξυνός (είναι) ο κοινός. Όμως, αν και ο λόγος είναι κοινός, ζουν οι περισσότεροι σαν να έχουν δική τους φρόνηση.

– Προσπαθούν να εξαγνιστούν (από το αίμα) μιαινόμενοι με άλλο αίμα, όπως αυτός που έχοντας πέσει στη λάσπη, προσπαθεί να ξεπλυθεί με λάσπη. Αυτόν θα τον έπαιρνε για τρελό, όποιος από τους ανθρώπους τον έβλεπε να κάνει κάτι τέτοιο. Και προσεύχονται σε τούτα εδώ τα αγάλματα, όπως θα έκανε κάποιος, αν προσπαθούσε να συνομιλήσει με τους ναούς, αγνοώντας τόσο τη φύση των θεών όσο και των ηρώων.

Ενώ θυμόμαστε συνειδητά, αυτό που θυμόμαστε δεν παραμένει το ίδιο. Υπάρχει κάποια μόρφωση. | Blake A.G.E

Αξιοσημείωτα από το βιβλίο «Το Εννεάγραμμα» του Blake A.G.E

 

-Λίγοι συνειδητοποιούν ότι τα σύμβολα είναι κάτι παραπάνω από κωδικοποιήσεις μιας βαθιάς κι αρχαίας κατανόησης ότι, ουσιαστικά, αποτελούν σημεία εκκίνησης για δράση στην παρούσα στιγμή.

 

–Το εννεάγραμμα, απεικονίζοντας τη μεταμόρφωση, δείχνει με ποιον τρόπο πρέπει να συντονιστούν διαδικασίες διαφορετικής φύσης, ώστε να φτάσουν στην τελείωσή τους.

🪶 Όσες ανθρώπινες ψυχές δεν έτυχαν κυβερνήτη Νου, πάσχουν όπως πάσχουν τ’ άλογα ζώα δε χορταίνουν με τις κακές πράξεις. | ΕΡΜΗΣ Ο ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΣ

photo by Johnny di

Αξιοσημείωτα από το βιβλίο του ΠΑΝΤΕΛΗ Κ. ΙΩΑΝΝΙΔΗ «ΕΡΜΗΣ Ο ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΣ Ο Ιδρυτής της Θρησκείας του Μονοθεϊσμού 9.000 π.Χ»

🪶 Ο δε Νους – Θεός, αρσενοθήλυκος όντας, ζωή και φως υπάρχων, εγέννησε άλλο δημιουργό Νουν, από πυρ και πνεύμα. Αυτός ο δεύτερος Νους δημιούργησε τους διοικητές του αισθητού κόσμου που περικλείεται σ’ επτά κύκλους, η διοίκηση των οποίων καλείται Ειμαρμένη.

🪶 Γι’ αυτό και η παιδοποιΐα θεωρείται η ευσεβεστάτη αρετή, μεγάλο δε ατύχημα είναι για τον λογικό άνθρωπο η ατεκνία του να μην κάνει παιδιά. Ο ‘Ατεκνος θεωρείται μετά τον θάνατό του «καταραμένος» δικάζεται από τους δαίμονες και η τιμωρία του είναι σκληρή γιατί καταδικάζεται από τους κριτές του δαίμονες με την τιμωρία να μην ενσαρκωθεί σε αθρώπινο σώμα γυναίκας και άνδρα. Γι’ αυτό, Ασκληπιέ έναν τέτοιον άνθρωπο είναι να τον λυπάσαι να τον πονέσεις για τη συμφορά του…

🪶 Ο Θεός δημιούργησε τα πάντα˙ κι όχι βέβαια με τα χέρια, αλλά με το Λόγο του. ΄Ολα τα όντα τα δημιούργησε η θέλησή του… Το σώμα του Θεού δεν είναι χειροπιαστό. Ο Θεός δεν είναι ορατός ούτε μετρητός ούτε έχει διαστάσεις. Με κανένα σώμα άλλο δεν μοιάζει. Δεν είναι ούτε πυρ ούτε νερό, ούτε αέρας, ούτε πνεύμα. Αγαθός καθώς είναι θέλησε να κοσμήσει και τη Γη…

🪶 Γιατί το αγαθό και απέραντο είναι και ατελές και ἀναρχο, σ’ εμάς δε δίνεται η δυνατότητα να το γνωρίσουμε και να το πλησιάσουμε… Τα φαινόμενα πράγματα παιδί μου τέρπουν, για τ’ αφανή όμως δυσπιστούμε. Τα κακά πράγματα είναι φανερά, το αγαθόν όμως είναι αφανές στους φανερούς γιατί δεν είναι μορφή ούτε τίπος… κι είναι αδύνατον να φανεί το ασώματο στο σώμα.

🪶 Πόσο πιο τιμητικός είναι ένας παρόμοιος συναγωνισμός, όπου λαμβάνονται υπόψη η ηθική και τα επιτεύγματα κάποιου και όχι το πορτοφόλι του. | KAZOYO ΙΣΙΓΚΟΥΡΟ

photo by GTsik

Αξιοσημείωτα απο το βιβλίο του KAZOYO ΙΣΙΓΚΟΥΡΟ «Ένας καλλιτέχνης του ρέοντος κόσμου»

🪶 Πράγματι, είναι μία από τις απολαύσεις της απραξίας το γεγονός πως μπορείς να περνάς τη μέρα σου κάνοντας ό,τι σου αρέσει, με τη συνείδησή σου ήσυχη πως έχεις εργαστεί σκληρά και αποδοτικά στη ζωή σου.

🪶 Η δημοκρατία είναι πολύ καλό πράγμα, αλλά αυτό δε σημαίνει πως οι πολίτες έχουν το δικαίωμα να δημιουργούν ταραχές κάθε φορά που διαφωνούν με κάτι. Στο συγκεκριμένο θέμα εμείς οι Γιαπωνέζοι φερόμαστε σαν παιδιά. Έχουμε ακόμα πολύ δρόμο μέχρι να μάθουμε πώς να εφαρμόζουμε τη δημοκρατία με υπευθυνότητα.

🪶 Υποθέτω πως όλες οι ομάδες μαθητών έχουν την τάση να επιλέγουν έναν ηγέτη – κάποιον που ο δάσκαλος ξεχώρισε για τις ικανότητές του και τον έχει ως υπόδειγμα για τους άλλους. Κι αυτός ο ηγέτης μαθητής, καθώς έχει συλλάβει καλύτερα από τους υπόλοιπους τις ιδέες του δασκάλου, παίζει τον ρόλο που είχε ο Σασάκι, τον ρόλο του ερμηνευτή αυτών των ιδεών στους λιγότερο ικανούς ή λιγότερο έμπειρους μαθητές. Ωστόσο, για τον ίδιο λόγο αυτός ο μαθητής ηγέτης είναι πιο πιθανό να διακρίνει αδυναμίες στο έργο του δασκάλου ή να διαμορφώσει δικές του απόψεις, διαφορετικές από τις απόψεις του δασκάλου. Στη θεωρία, φυσικά, ένας καλός δάσκαλος οφείλει να αποδεχτεί αυτή την τάση – και μάλιστα να την καλωσορίζει ως ένδειξη ωριμότητας του μαθητή του. Στην πράξη, ωστόσο, τα αισθήματα των εμπλεκομένων μπορεί να είναι αρκετά σύνθετα.

Η άσκηση εξουσίας μέσω της ωμής βίας έρχεται στο προσκήνιο όταν χάνεται η δύναμη. | Hannah Arendt

Ιωάννινα, Σεπτέμβριος 2018

Αξιοσημείωτα από το βιβλίο «Περι βίας» της Hannah Arendt

– Ο κύριος λόγος που ο πόλεμος είναι ακόμη παρών δεν είναι ούτε κάποια κρυφή επιθυμία θανάτου που διακατέχει το ανθρώπινο γένος, ούτε ένα ακατανίκητο ένστικτο επιθετικότητας, ούτε τέλος, όπως μπορεί να φαίνεται πιο εύλογο, οι σοβαροί οικονομικοί και κοινωνικοί κίνδυνοι που ενυπάρχουν στον αφοπλισμό, αλλά το απλό γεγονός ότι δεν έχει ακόμη εμφανισθεί στην πολιτική σκηνή κανένα υποκατάστατο αυτού του έσχατου κριτή στις διεθνείς υποθέσεις. Δεν είχε δίκιο άραγε ο Χομπς όταν έλεγε: «Οι συνθήκες, χωρίς το ξίφος, είναι μόνο λόγια»;

– Το πρόβλημα δεν έγκειται στο ότι είναι αρκετά ψύχραιμοι ώστε να «σκεφτούν το αδιανόητο», αλλά στο ότι δεν σκέπτονται.

Να το εκκρεμές που χτυπάει, δεν έχει τίποτα να κάνει, δε λυπάται για τίποτα. Δεν υπάρχει κανείς- τι συμφορά! | Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι

photo by StTsik

Αξιοσημείωτα από το βιβλίο «Ένα γλυκό κορίτσι» του Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι

– Και το σημαντικό είναι ότι την έβλεπα τότε πια σαν δική μου και δεν αμφέβαλλα για τη δύναμή μου. Αυτή η σκέψη, ξέρετε, είναι τρομερά ηδονική, όταν δεν έχεις πια αμφιβολίες.

– Περήφανη, λοιπόν! Κι εμένα, ξέρετε, μ’αρέσουν οι περήφανες. Είναι ιδανικές όταν… να, όταν δεν αμφιβάλλεις πια για τη δύναμη της επιρροής σου επάνω τους, έτσι δεν είναι;

– …της εξήγησα τότε, με δυο λόγια, ότι η μεγαλοψυχία των νέων είναι θαυμάσια – αλλά δεν αξίζει πεντάρα. Γιατί δεν αξίζει; Γιατί την αποκτούν φτηνά, δεν την έχουν κερδίσει μέσ’ από εμπειρίες ζωής, είναι μονάχα, ας το πω έτσι, «οι πρώτες εντυπώσεις της ύπαρξης«, κι ας δούμε τι γίνεται άμα καταπιαστούν με καμιά δουλειά!

– Βλέπετε, κύριοι, υπάρχουν ιδέες… δηλαδή, κοιτάξτε, αν κάποιες ιδέες προσπαθήσεις να τις πεις, να τις εκφράσεις με λόγια, μπορεί να βγει κάτι φοβερά κουτό. Θα ντραπείς κι εσύ ο ίδιος. Ρωτάτε γιατί; Δεν υπάρχει γιατί. Γιατί είμαστε όλοι παλιάνθρωποι και δεν αντέχουμε την αλήθεια, ή τι άλλο να πω.

Όσκαρ Ουάιλντ – «Ο Σκοπός της Zωής είναι η Eξέλιξη του Eαυτού μας»

«Δεν υπάρχει καλή επιρροή, κύριε Γκρέι. Κάθε επιρροή είναι ανήθικη, ανήθικη από επιστημονική άποψη».

photo by StavTsik

 

– «Γιατί»;

– «Διότι να ασκείς επιρροή πάνω σε έναν άνθρωπο σημαίνει ότι του δίνεις την ίδια σου την ψυχή.

Εκείνος τότε δεν έχει τον δικό του φυσικό τρόπο σκέψης, δεν τον φλογίζουν τα δικά του πάθη.

Οι αρετές του δεν είναι αληθινές. Οι αμαρτίες του, αν υπάρχει αυτό που ονομάζουμε αμαρτία, είναι δανεικές.

Γίνεται η ηχώ της μουσικής κάποιου άλλου, ο ηθοποιός ενός έργου που δε γράφτηκε για αυτόν.