Μιχάλης Μπλέτσας: Η εποχή της εξειδίκευσης στην εκπαίδευση έχει τελειώσει

Από τις STEM δεξιότητες στον κλάδο της εκπαίδευσης μέχρι την τεχνολογία 5G και από την τεχνητή νοημοσύνη μέχρι τους «ψηφιακούς μετανάστες» και «ψηφιακούς ιθαγενείς» της σημερινής εποχής, ο Μιχάλης Μπλέτσας, εκ των κορυφαίων επιστημονικών στελεχών του ΜΙΤ, έχει να πει πολλά: Διευθυντής πληροφορικής (computing) και ερευνητής στο MIT Media Lab, o διακεκριμένος Έλληνας επιστήμονας από τα Χανιά άρχισε την επιστημονική του πορεία σπουδάζοντας ηλεκτρολόγος μηχανικός στο ΑΠΘ, και συνέχισε στις ΗΠΑ, και συγκεκριμένα στο Boston University και στο Northeastern University, στους τομείς της βιοϊατρικής μηχανικής και της μηχανικής υπολογιστών. Αυτή τη στιγμή το αντικείμενό του είναι οι ψηφιακές ερευνητικές υποδομές, ωστόσο είναι γνωστός, μεταξύ άλλων, ως μέλος της ομάδας δημιουργών και σχεδιαστών της πρωτοβουλίας «One Laptop Per Child», και έλαβε το βραβείο Index το 2007 για τη συμβολή του στην υποστήριξη της πρόσβασης παιδιών από αναπτυσσόμενες χώρες στην τεχνολογία και την εκπαίδευση. Σήμερα ζει στη Βοστώνη, ωστόσο δεν έχει χάσει την επαφή του με τα δρώμενα στη χώρα μας, την οποία επισκέπτεται με τη γυναίκα και τα δύο του παιδιά, ενώ από το 2018 είναι μέλος του Κύκλου Πρεσβευτών του Ιδρύματος Vodafone.

Γιατί οι Ινδοί και οι Ινδιάνοι έχουν Μακριά Μαλλιά; Το Μυστικό της Επίδρασής τους στο Πνεύμα και την Υγεία Μας!

Το τριχωτό της κεφαλής δεν υπάρχει μόνο για να καλλωπίζει την εμφάνισή μας, αλλά έχει μια πιο ουσιαστική σημασία που έχει να κάνει με το πνεύμα και την υγεία μας. Ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα που τα μαλλιά της κεφαλής μεγαλώνουν καθ όλη τη διάρκεια της ζωής του. Αν αφήσετε άκοπα τα μαλλιά σας, θα μες μεγαλώσουν μέχρι ένα συγκεκριμένο μήκος και στη συνέχεια θα σταματήσουν από μόνα τους στο μήκος που καθορίζει ο γενότυπός σας. Από πνευματική άποψη, τα μαλλιά είναι ένα μοναδικό δώρο της φύσης, που μπορεί εν πράγματι να σας βοηθήσουν να αυξήσετε την δημιουργική ενέργεια της ζωής σας. Αυτό σημαίνει ότι μπορούν να επηρεάσουν τη ζωτικότητα, τη διαίσθηση, και την ηρεμία.

Γιατί κουρεύουμε τα Μαλλιά Μας; Ποίοι Ιστορικοί και Πολιτισμικοί Λόγοι το Επέβαλλαν;

«Μισούμε επειδή διδαχτήκαμε να μισούμε»: Η αποδόμηση του ρατσισμού σε ένα λεπτό

Έργο έκθεσης μοντέρνας τέχνης στην Θεσσαλονίκη Ιούνιος 2017

 Μέσα σε ένα βίντεο ενός λεπτού η αμαρικανίδα παιδαγωγός Jane Elliot, που είχε γίνει διάσημη για τα αντιρατιστικά ψυχολογικά της πειράματα τη δεκαετία του 60 και του 70, εξηγεί την ψυχολογία του ρατσισμού. «Δεν γεννιέσαι θρησκόληπτος ή φανατισμένος. Πρέπει να διδαχτείς πως να γίνεις κάτι τέτοιο» τονίζει

ΑΝΑΖΗΤΗΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

Μισούμε επειδή διδαχτήκαμε να μισούμε. Μισούμε επειδή είμαστε αμαθείς. Είμαστε τα «προϊόντα» αμαθών ανθρώπων, που διδάχτηκαν τη λανθασμένη εκτίμηση, ότι υπάρχουν τέσσερις ή πέντε φυλές.

Δεν υπάρχουν τέσσερις ή πέντε φυλές. Υπάρχει μόνο μία φυλή πάνω στη Γη και όλοι είμαστε μέλη της. Η ανθρώπινη φυλή. Αλλά έχουμε διαχωρίσει τους ανθρώπους σε φυλές ούτως ώστε κάποιοι από εμάς, να θεωρούμαστε υπέρτεροι των άλλων.

Πιστέψαμε ότι αυτό θα «δούλευε», αλλά τελικά αυτό αποδείχτηκε κακό για όλους.

Στην αρχαία Ελλάδα θα ήσουν όμορφος;

photo by DesPin

Στην αρχαία Ελλάδα, οι κανόνες της ομορφιάς είχαν ιδιαίτερη σημασία και για τα δύο φύλα. Κανένας άλλωστε λαός δεν λάτρεψε την ομορφιά τόσο όσο ο ελληνικός. Το κάλλος ωστόσο, έχει περιγραφεί κατά καιρούς ως “συμφορά” που φέρει τις συνέπειες μιας “ολιγοχρόνιας τυραννίδας”.

O δεκάλογος της Susan Sontag για να μεγαλώσεις σωστά ένα παιδί

Από το ημερολόγιο της, τον Σεπτέμβριο του 1959

Ο κόσμος και η σκέψη της Susan Sontag έγιναν γνωστά στον κοινό μέσω των ημερολογίων της. Στον δεύτερο τόμο βρίσκεται μια καταχώρηση από τον Σεπτέμβριο του 1959 όπου γράφει δέκα κανόνες για τη σωστή ανατροφή ενός παιδιού. Ο γιος της, David Rieff, ήταν ο επιμελητής της έκδοσης.

Μήπως να αρχίσουμε να αμφιβάλλουμε για τη σχέση μας; Μήπως έτσι επιβεβαιώσουμε την ύπαρξή της και τον πραγματικό ρόλο μας σε αυτή;

 

Παρατηρώντας ζευγάρια παντρεμένα, ανύπαντρα, σχέσεις που διαρκούν χρόνια κ άλλες που τώρα δημιουργήθηκαν, άρχισα να αναρωτιέμαι πότε σταματάμε να υπάρχουμε ως άτομα, γνωρίζουμε τον ρόλο που επιλέξαμε να παίξουμε; Εν τέλει έχουμε αυτογνωσία, του πώς είμαστε; Σκεφτόμαστε, αναρωτιόμαστε, υπάρχουμε ή μας κατάπιε το φαίνεσθαι και ο καθώς- πρεπισμός ;

Cogito ergo sum, «σκέφτομαι άρα υπάρχω», η διατύπωση του Καρτέσιου, η οποία στηρίχθηκε στην αμφιβολία, του ίδιου του εαυτού, των απόψεών του, των γνώσεών του, των πιστεύω το. Αμφιβολία στην ίδια αμφιβολία.

Μήπως να αρχίσουμε να αμφιβάλλουμε για τη σχέση μας; Μήπως έτσι επιβεβαιώσουμε την ύπαρξή της και τον πραγματικό ρόλο μας σε αυτή;

Είμαστε δεδομένοι πλέον λένε, καθώς ρώταγα για να μάθω πώς λειτουργούν στην καθημερινότητά τους. Οι υποχρεώσεις δεν αφήνουν χώρο και για να σκεφτείς τίποτα λένε. Ο άντρας μου κανονίζει τα πάντα εγώ δεν κάνω τίποτα. Η γυναίκα μου ξέρει παραπάνω, είναι μορφωμένη και άλλου τέτοιου είδους ανοησίες.

Από πότε αφήνεις το πλάνο της ζωής σου με τη δικαιολογία του χρόνου; Από πότε αρνείσαι να κάνεις πράγματα επειδή τα κάνει κάποιος άλλος και ποια η χρησιμότητά σου ως άτομο εν τέλει αν δεν κάνεις τίποτα; Από πότε αρνείσαι να έχεις γνώμη, επειδή κάποιος υποστηρίζει ότι η γνώση του είναι μεγαλύτερη; Ποιος άραγε μετράει τη γνώση, τα μπορώ, τα θέλω μας; Μήπως κρυβόμαστε πίσω από την αδυναμία να προσπαθήσουμε;

Aρχαία ελληνική ευχή για τα γενέθλια

Βρυξέλλες 2016

«Ω κορυφαία Θεά των γεννήσεων, Ακραία Άρτεμη δέξου αυτόν τον σεμνό ύμνο και χάρισε την ευλογία σου σε αυτόν που γιορτάζει την ημέρα της γεννήσεως του στο υλαίο πεδίο της ύπαρξης.
Εσύ που δίνεις το τέλειο δώρο Ανυσιδώρα χάρισε δώρα υγίειας, ευδαιμονίας, πνευματικής και υλικής ανάπτυξης, χαράς, ευθυμίας, και κάθε άλλου ψυχικού ή υλικού δώρου που εσύ κρίνεις για την αρετοδρομία της υπάρξεως.
Στάσου Βοηθός της υπάρξεως τούτης και Ευπλόκαμος, στρώνοντας άριστους δρόμους αρετής που οδηγούν σε έπαθλα αιώνια ώστε η ψυχή να ομοιάζει την Ευστέφανη χάρη Σου.
Καθαρά Θεά, κράτα αμόλυντη την ψυχή από κάθε κακό.
Μεγαλώνυμη και Ολβιόμοιρη Θεά χάρισε την μέγιστη ευτυχία της μοίρας ως
Περασία βοήθησε την σκέψη να οδεύει ασφαλής από τις αναζητήσεις της.
Σαόφρων χάρισε υγιή σκέψη.
Σεμνή Θεά δώρισε την σπουδαιότητα και τον σεβασμό σε τούτη την ύπαρξη.»

Αυτός είναι ολόκληρος ο Εθνικός Ύμνος της Ελλάδας

Τον Εθνικό Ύμνο της Ελλάδος αποτελούν οι δύο πρώτες στροφές του ποιήματος «Ύμνος εις την Ελευθερίαν».

Γράφτηκε το Μάιο του 1823 στη Ζάκυνθο από τον ποιητή Διονύσιο Σολωμό. Ένα χρόνο αργότερα δημοσιεύτηκε στο Μεσολόγγι και τον ίδιο χρόνο ο Φωριέλ το συμπεριέλαβε στη συλλογή των ελληνικών δημοτικών τραγουδιών.

Το 1828, ο Νικόλαος Μάντζαρος, κερκυραίος μουσικός και φίλος του Σολωμού, μελοποίησε το ποίημα, με βάση λαϊκά μοτίβα, για τετράφωνη ανδρική χορωδία, αλλά όχι ως εμβατήριο. Έκτοτε ο «Ύμνος εις την Ελευθερίαν» ακουγόταν τακτικά σε εθνικές γιορτές.

Το ποίημα «Ύμνος εις την Ελευθερία» αποτελείται από 158 τετράστιχες στροφές από αυτές οι 24 πρώτες στροφές καθιερώθηκαν ως Εθνικός Ύμνος, το 1865.

Από αυτές οι δυο πρώτες είναι εκείνες που ανακρούονται και συνοδεύουν πάντα την έπαρση και την υποστολή της σημαίας και ψάλλονται σε επίσημες στιγμές και τελετές. Κατά τη διάρκεια της ανάκρουσης αποδίδονται τιμές χαιρετισμού.

Σε γνωρίζω από την κόψη του σπαθιού την τρομερή,
σε γνωρίζω από την όψη που με βία μετράει τη γη.

Απ’ τα κόκαλα βγαλμένη των Ελλήνων τα ιερά,
και σαν πρώτα ανδρειωμένη, χαίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά!

Εκεί μέσα εκατοικούσες πικραμένη, εντροπαλή,
κι ένα στόμα εκαρτερούσες, «έλα πάλι», να σου πεί.

‘Αργειε νάλθει εκείνη η μέρα κι ήταν όλα σιωπηλά,
γιατί τά ‘σκιαζε η φοβέρα και τα πλάκωνε η σκλαβιά.

Δυστυχής! Παρηγορία μόνη σού έμενε να λές
περασμένα μεγαλεία και διηγώντας τα να κλαις.

Κι ακαρτέρει κι ακαρτέρει φιλελεύθερη λαλιά
το ένα εκτύπαε τ’ άλλο χέρι από την απελπισιά

Κι έλεες: «Πότε, α, πότε βγάνω το κεφάλι από τσ’ ερμιές;».
Και αποκρίνοντο από πάνω κλάψες, άλυσες, φωνές.

Τότε εσήκωνες το βλέμμα μες στα κλάιματα θολό,
και εις το ρούχο σου έσταζ’ αίμα πλήθος αίμα ελληνικό.

Με τα ρούχα αιματωμένα ξέρω ότι έβγαινες κρυφά
να γυρεύεις εις τα ξένα άλλα χέρια δυνατά.

Μοναχή το δρόμο επήρες, εξανάλθες μοναχή·
δεν είν’ εύκολες οι θύρες εάν η χρεία τες κουρταλεί.

‘Αλλος σου έκλαψε εις τα στήθια, αλλ’ ανάσαση καμμιά·
άλλος σου έταξε βοήθεια και σε γέλασε φρικτά.

΄Αλλοι, οϊμέ, στη συμφορά σου οπού εχαίροντο πολύ,
«σύρε νά ‘βρεις τα παιδιά σου, σύρε», έλεγαν οι σκληροί.

Φεύγει οπίσω το ποδάρι και ολογλήγορο πατεί
ή την πέτρα ή το χορτάρι που τη δόξα σού ενθυμεί.

Ταπεινότατη σου γέρνει η τρισάθλια κεφαλή,
σαν πτωχού που θυροδέρνει κι είναι βάρος του η ζωή.

Εφτά τρόποι για να πάρετε τον σεβασμό που σας αξίζει

«Η συμπεριφορά είναι επιλογή. Η ευτυχία είναι επιλογή. Η αισιοδοξία είναι επιλογή. Η καλοσύνη είναι επιλογή. Το να δίνουμε είναι επιλογή. Ο σεβασμός είναι επιλογή. Ό,τι επιλογή και να κάνετε, θα σας επηρεάσει. Επιλέξτε με σοφία». – Roy T. Bennett

Όλοι καταλαβαίνουμε την σημασία του σεβασμού. Αλλά τι μπορούμε να κάνουμε όταν δεν τον παίρνουμε; Πώς μπορούμε να ενθαρρύνουμε τους άλλους να μας δώσουν το σεβασμό που τους δίνουμε και εμείς;

Ακολουθούν εφτά τρόποι για να λαμβάνετε σεβασμό από τους ανθρώπους στη ζωή σας:

«Η εξάρτηση δεν αποτελεί νόσο» ~ Φοίβος Ζαφειρίδης

Ουσίες-κράτος-κοινωνία

Ο ψυχίατρος Φοίβος Ζαφειρίδης είναι από τους πρώτους που ερμήνευσαν τις ψυχολογικές και ψυχιατρικές διαταραχές με βάση το κοινωνικό και πολιτισμικό περιβάλλον, κόντρα στην κυρίαρχη αντίληψη, που επιμένει να τις αποδίδει σε βιολογικές και βιοχημικές κληρονομικές αντιλήψεις. Θεωρεί ο ίδιος ότι μια τέτοια αντίληψη, που απομονώνει την ανθρώπινη συμπεριφορά από το κοινωνικοπολιτικό της πλαίσιο, δηλαδή από την ιστορικότητά της, θα κατέληγε π.χ. «με αδιαμφισβήτητο τρόπο να διαγνώσει ότι το 80%, ίσως και μεγαλύτερο ποσοστό του γερμανικού λαού, που στήριξε το συγκεκριμένο πολιτικό σύστημα [σ.σ. ναζιστικό], έπασχε από παρανοϊκές ιδέες και παραλήρημα εθνικιστικού μεγαλείου».