Tag Archives: αποφθέγματα

«Ποτέ δεν εγέρθηκε άγαλμα για κριτικό!»~Αύγουστος Κορτώ

wp-1466670226886.jpg

Αξιοσημείωτα από το βιβλίο «Δεκαέξι» του Αύγουστου Κορτώ

– Λένε πως η αυτοκτονία πονά περισσότερο γιατί το θύμα αρπάζει με το θάνατό του ένα κομμάτι απ´τις ψυχές όσων το αγάπησαν, σκοτώνοντάς τους κάθε μέρα με την επίμονη ενοχή πως δεν την αποτρέψαν, έστω κι αν ήταν πέρα ως πέρα αναπόφευκτη.

Ώσπου να κάνει καλό, η αγάπη θα σου κάνει ασύλληπτο κακό»

-…μολονότι προσωπικά το θεωρώ καταγέλαστο ν´ αντιμετωπίζουμε με δεισιδαιμονία, σαν κάτι το μαγικό τάχα, ό,τι μουσική και να ´ναι, δεν πρέπει επ´ουδενί να παραβλέψουμε τη σημασία της πνευματικής προσφοράς, του συντρόφου Ραμπίνοβιτς, το μέγεθος της οποίας και μόνον αρκεί για να εμπνεύσει -φφφ, κι εγώ δεν ξέρω- κάποιας μορφής… ανεπιθύμητες… ή… ύποπτες αντιδράσεις σε ορισμένους φανατικούς οπαδούς του.

Συνεχίστε την ανάγνωση

Advertisements

«Αν την είχε κάνει εύθυμη σαν εσένα, χαρούμενη, εύστροφη, αεικίνητη, θα πέθαινε γριά μ´εγγόνια. Έτσι όπως θα πας εσύ, γιατί η ελαφράδα χαρίζει χρόνια.»~Ουίλιαμ Σαίξπηρ

wp-1466849378425.jpg

Αξιοσμείωτα από το θεατρικό «Αγάπης Αγώνας Άγονος» του Ουίλιαμ Σαίξπηρ

-ΑΡΜΑΔΟ: Εμένα η αγάπη μου είναι αμόλυντη και τα χρώματά της είναι το λευκό του δέρματος και το ερυθρό του αίματος.

ΣΚΝΙΠΑΣ: Οι πιο μουχλιασμένες σκέψεις, αφεντικό κρύβονται κάτω από τέτοια χρώματα.

-Καλέ μου άρχοντα Μπουαγιέ, η ομορφιά μου, αν και μέτρια, δεν έχει ανάγκη από τα βαμμένα στολίδια των εγκωμίων σου: η ομορφιά αγοράζεται μετά από κρίση του ματιού, όχι επειδή  ο χυδαίος έμπορος τη διαλαλεί.

Η περηφάνια είναι πάντα οικειοθελής: εξαίρεση καμία. Συνεχίστε την ανάγνωση


«Καμιά άσχημη πράξη, μα ήταν κάτι πολύ χειρότερο από άσχημη πράξη: ήταν κείνες οι σκέψεις απ΄όπου βγαίνουν όλες οι άσχημες πράξεις.»~Λέων Τολστόι

wp-1461864569227.jpg

Αξιοσημείωτα από το βιβλίο «Ανάσταση» του Λέων Τολστόι

 

-Οι άνθρωποι νόμιζαν πως ιερό και σπουδαίο δεν είναι αυτό το ανοιξιάτικο πρωινό, δεν είναι αυτή η θεϊκή ομορφιά του κόσμου που δόθηκε για να τη χαίρονται όλα τα πλάσματα – μια ομορφιά που γεννάει στην καρδιά ειρήνη, αρμονία και αγάπη – αλλά είναι ιερό και σπουδαίο όσα αυτοί οι ίδιοι έχουν σοφιστεί για να εξουσιάζει ο ένας τον άλλο. Συνεχίστε την ανάγνωση


«Αυτός είναι ο λόγος που χρησιμοποιούμε τον όρο «μάζα» σ’ αυτό το είδος του ανθρώπου — όχι τόσο εξαιτίας του πλήθους του όσο εξαιτίας της νωθρότητάς του.»~Ορτέγκα υ Γκασσέτ

Έργο έκθεσης μοντέρνας τέχνης στην Θεσσαλονίκη Ιούνιος 2017

Αξιοσημείωτα από το βιβλίο «Η εξέγερση των μαζών» του Ορτέγκα υ Γκασσέτ

Η κοινωνία είναι πάντοτε η δυναμική ενότητα δύο παραγόντων: των μειοψηφιών και των μαζών. Μειοψηφίες είναι άτομα ή ομάδες ατόμων που έχουν ιδιαίτερες ιδιότητες. Έτσι λοιπόν, όταν λέμε μάζα δεν πρέπει να νοούμε μόνον ή κυρίως τις «εργατικές μάζες». Μάζα είναι ο μέσος άνθρωπος.

– Όταν μιλάει κανείς για «εκλεκτές μειοψηφίες» είναι σύνηθες για τον κακόβουλο να διαστρέφη την έννοια αυτής της έκφρασης, κάνοντας πώς δεν ξέρει, ότι εκλεκτός άνθρωπος δεν είναι ο άλαζών που νομίζει τον εαυτό του ανώτερο από τους άλλους αλλά αυτός που απαιτεί περισσότερα από τον εαυτό του παρά από τους άλλους, έστω κι αν δεν κατάφερε να πραγματοποιήσει στο πρόσωπό του τούτες τις υψηλές αξιώσεις. Συνεχίστε την ανάγνωση


«Κι αν κάποιος φίλος σου σε πειράξει, αυτά να του πεις: «σου συγχωράω αυτό που έκανες σε μένα. Μα αν αυτό το κάνεις στον εαυτό σου, πώς να στο συγχωρέσω»;»~Φρίντριχ Νίτσε

wp-1466670236899.jpg

Αξιοσημείωτα από το βιβλίο «Τάδε Έφη Ζαρατούστρα» του Φρίντριχ Νίτσε

-«Στην τιμή μου φίλε» αποκρίθηκε ο Ζαρατούστρα, «δεν υπάρχει τίποτα απ΄ όλ’ αυτά: δεν υπάρχει σατανάς και δεν υπάρχει κόλαση. Η ψυχή σου θα πεθάνει πολύ πιο γρήγορα κι απ΄το σώμα σου: μη φοβάσαι το λοιπόν»

-Αυτός που ταΐζει τους πεινασμένους, χορταίνει την ίδια του την ψυχή: αυτά λέει η σοφία

-«Ο άνθρωπος είναι ένα σκοινί τεζαρισμένος από το ζώο ίσαμε τον Υπεράνθρωπο.-Ένα σκοινί επάνω από την άβυσσο.

Πιότερος είναι ο κίνδυνος ανάμεσα στους ανθρώπους παρά με τα ζώα. Συνεχίστε την ανάγνωση


«Οι «άλλοι» την έχουν καταβρεί στην πουπουλένια σου πλατούλα. Εσύ ν αλλάξεις ρότα. Τώρα.»~Αλκυόνη Παπαδάκη

Baloons_colours_triviza.jpg

Το «Μαζί»
Τι φταις αλήθεια.
Κανείς δε σου μαθε το δρόμο για το «εμείς».
Και το χειρότερο, κανένας δε σε εκπαίδευσε
να επενδύεις στο «εγώ». Συνεχίστε την ανάγνωση


«Κάθε παιδεία που οδηγεί στη μοναξιά, που βάζει στόχους πέρα από το χρήμα και την απολαβή, που απαιτεί πολύ χρόνο, προκαλεί τώρα την απέχθεια.»~Φρίντριχ Νίτσε

wp-1466504215893.jpg

Αξιοσημείωτα από το βιβλίο «Μαθήματα για την Παιδεία» του Φρίντριχ Νίτσε

-Το έχω κι όλας πει ότι μια τέτοια, δίχως σκοπιμότητα, παράδοση στο τώρα, ένα τέτοιο ξέγνοιαστο λίκνισμα στην πολυθρόνα της στιγμής, φαίνεται σήμερα, που πια απορρίπτουμε καθετί μη χρήσιμο, σαν κάτι σχεδόν απίστευτο και οπωσδήποτε αξιοκατάκριτο.

-Και ότι παρόλο τούτο, ακόμη και αυτός ο περιορισμένος αριθμός των αληθινά μορφωμένων θα ήταν ανέφικτος, αν μια μεγάλη μάζα ανθρώπων δεν ερχόταν σε επαφή με την παιδεία-καταβάση αντίθετα με την ίδια τη φύση της, σπρωγμένη από μια δελεαστική και μόνο πλάνη. Για τούτο κανένας δεν πρέπει να φανερώσει στον κόσμο τίποτα γι΄αυτή τη φοβερή δυσαναλογία ανάμεσα στο μικρό αριθμό των αληθινά μορφωμένων και στον τεράστιο μηχανισμό της εκπαίδευσης. Συνεχίστε την ανάγνωση


«Η θέληση» από τον Μπάι-Χε-Τάγκ

Αρχαία Κινέζικη Σκέψη

Αρχαία Κινέζικη Σκέψη

«Η θέληση» από τον Μπάι-Χε-Τάγκ

Στο βουνό Ομάι ζούσαν μια φορά δυο ασκητές, ο ένας πλούσιος κι ο άλλος φτωχός. Μια μέρα ο φτωχός πήγε στη σκήτη του πλούσιου, για να τον αποχαιρετήσει.
-Και πού θα πάς αδελφέ; ρώτησε ετούτος.
-Θα πάω προσκύνημα στο Ποζουάν απάντησε ο φτωχός.
-Μα αυτό είναι τρεις χιλιάδες μίλια μακριά. Πώς θα κάνεις μ΄άδεια χέρια τόσο δρόμο; ξαναρώτησε ο πλούσιος.
-Έχω ένα κυπελλάκι για νερό κι ένα πιατάκι για ρύζι. Αυτά θα μου φτάσουν φαντάζομε είπε ετούτος. Συνεχίστε την ανάγνωση


«Πατρίδα είναι οι άνθρωποι που αγαπάμε. Όλα τα άλλα είναι μπαρούφες.»~Αλκυόνης Παπαδάκη

glaros

Αξιοσημείωτα από το βιβλίο «Σ’ ένα γύρισμα της ζωής» της Αλκυόνης Παπαδάκη

-Ο αγράμματος κακός είναι μια φορά κακός. Ο γραμματισμένος κακός είναι εφτά φορές κακός.

-…πάντα η άλλη μέρα είναι αλλιώτικη, ακόμα και στα πιο κορυφαία δράματα.

Καθένας κρίνεται από τα έργα του γιέ μου. Μη συνεργάζεσαι. Εσύ θα στήσεις τη δική σου ζωή. Συνεχίστε την ανάγνωση


Ο Σωκράτης συζητά με τον Ισχόμαχο για τα σημαντικά ζητήματα στις σχέσεις

4
«Προσωπικά,» είπα, «Ισχόμαχε, θα χαιρόμουν πάρα πολύ
να μάθω από σένα και το εξής: εκπαίδευσες εσύ ο ίδιος τη
γυναίκα σου, ώστε να είναι αυτή που πρέπει, ή ήξερε ήδη
να εκτελεί τα καθήκοντά της, όταν την πήρες από τον πατέ-
 5  ρα της και τη μητέρα της;» «Μα πώς θα μπορούσε,» είπα,
«να ξέρει, Σωκράτη, τον καιρό που την πήρα; Αυτή δεν
ήταν ακόμα δεκαπέντε χρονών, όταν ήρθε σε εμένα, ενώ
έως τότε ζούσε κάτω από αυστηρή επιτήρηση, προκειμένου
όσο το δυνατό λιγότερα να δει, όσο το δυνατό λιγότερα να
 6  ακούσει και όσο το δυνατό λιγότερα να ρωτήσει. Δεν νομί-

ζεις ότι ήταν αρκετό, αν, όταν ήρθε, ήξερε απλώς να πάρει
μαλλί και να φτιάξει ένα ρούχο και αν είχε δει πώς γίνεται
η ανάθεση της επεξεργασίας του μαλλιού στις δούλες; Πά-
ντως, στα σχετικά με το στομάχι,» είπε, «ήρθε, Σωκράτη, 
    άριστα εκπαιδευμένη· και τούτο, αν με ρωτάς, έχω την εντύπωση ότι είναι το μέγιστο
που έχει να μάθει τόσο ο άντρας όσο και η γυναίκα.»
7
«Στα υπόλοιπα,» είπα εγώ, «εκπαίδευσες, Ισχόμαχε, εσύ ο ίδιος τη γυναίκα σου,
8
ώστε να είναι ικανή να φροντίζει όσα πρέπει;» «Όχι, μα τον Δία,» είπε ο Ισχόμαχος,
«εννοώ όχι, προτού προσφέρω θυσία και παρακαλέσω τους θεούς να επιτύχουμε, εγώ
διδάσκοντας και εκείνη μαθαίνοντας, το άριστο και για τους δυο μας.» «Δηλαδή,» είπα
εγώ, «πρόσφερε και η γυναίκα σου μαζί σου θυσία και προσευχόταν μαζί σου για τα
ίδια με εσένα;» «Ακριβώς ,» είπε ο Ισχόμαχος· «έδινε μάλιστα πολλές διαβεβαιώσεις
και παρακαλούσε τους θεούς να την αξιώσουν να γίνει αυτή που πρέπει, και ήταν ολοφάνε-
ρο ότι δεν θα αδιαφορήσει γι’ αυτά που της μάθαινα.»
9 «Για τ’ όνομα των θεών,» είπα εγώ, «Ισχόμαχε, ποιο ήταν το πρώτο που δοκίμασες να
της μάθεις, πες μου· γιατί εγώ θα σε ακούσω με μεγαλύτερη ευχαρίστηση να περιγράφεις
αυτά παρά αν περιέγραφες τον συναρπαστικότερο αθλητικό ή ιππικό αγώνα.» Και ο
10 Ισχόμαχος απάντησε· «εντάξει, Σωκράτη· όταν είχε γίνει ήδη ήμερη και είχε στρώσει,
ώστε να είναι σε θέση να συζητήσει, της έκανα μια ερώτηση όπως αυτή: Πες μου, γυναί-
κα, έχεις άραγε συνειδητοποιήσει ήδη για ποιο λόγο τελικά εγώ σε παντρεύτηκα και οι
11 γονείς σου σε έδωσαν σε εμένα; Γιατί ότι δεν είχαμε βέβαια δυσκολία να βρούμε κάποι-
ον άλλο για να πλαγιάζουμε μαζί του, αυτό, χωρίς αμφιβολία, είναι και για σένα προφα-
νές. Όταν καθίσαμε και σκεφτήκαμε, εγώ για μένα και οι γονείς σου για σένα, ποιος θα
ήταν για το σπίτι και για τα παιδιά ο καλύτερος σύντροφος που θα μπορούσαμε να πά-
ρουμε, διάλεξα εγώ εσένα και οι γονείς σου, όπως προκύπτει, διάλεξαν από τους διαθέ-
12 σιμους εμένα. Αν τώρα δώσει κάποτε ο θεός να αποχτήσουμε παιδιά, θα σκεφτούμε τότε
πώς θα τους δώσουμε την καλύτερη δυνατή ανατροφή· γιατί θα είναι και αυτό κοινό αγα-
θό για μας, να εξασφαλίσουμε τους καλύτερους δυνατούς συμμάχους και γηροκόμους.
13 Για την ώρα κοινό για μας είναι τούτο το σπιτικό. Γιατί και εγώ συνεισφέρω στο κοινό
ταμείο ό,τι έχω, και εσύ κατέθεσες στο κοινό ταμείο ό,τι έφερες. Και δεν πρέπει να λο-
γαριάζουμε ποιος τελικά από εμάς τους δύο συνεισέφερε περισσότερα· χρειάζεται
απλώς να ξέρουμε καλά ένα πράγμα, ότι δηλαδή όποιος από εμάς τους δύο είναι ο κα-
λύτερος συμμέτοχος, αυτός κάνει και τη σημαντικότερη συνεισφορά.»
 

Όλα τα στάδια επεξεργασίας του μαλλιού
Όλα τα στάδια επεξεργασίας του μαλλιού. Από την πρώτη ύλη στο τελικό προϊόν.
Άλλες γυναίκες ζυγίζουν το μαλλί, άλλες υφαίνουν, άλλες γνέθουν και άλλες διπλώνουν
το έτοιμο ύφασμα. Αθηναϊκή λήκυθος, γύρω στα μέσα του 6ου αι. π.Χ.
(Νέα Υόρκη, Metropolitan Museum of Art.)
[Αντιγραφή: Στ. Μπονάτσος]

14 Μου απάντησε σ’ αυτό η γυναίκα μου: «Και πού,» είπε, «θα μπορούσα εγώ να σε
βοηθήσω; Ποιες είναι οι δικές μου δυνατότητες; Τα πάντα εξαρτώνται από σένα· έργο
  15
δικό μου είπε η μητέρα μου ότι είναι να δείχνω σωφροσύνη.» «Ναι μα τον Δία, γυναί-
κα,» είπα εγώ, «το ίδιο είπε και σε εμένα ο πατέρας μου. Χαρακτηριστικό ωστόσο σω-
φρόνων ανθρώπων είναι, είτε πρόκειται για άντρα είτε για γυναίκα, να ενεργούν έτσι
ώστε και αυτά που έχουν να διατηρούνται σε άριστη κατάσταση και να αποκτήσουν
16 επιπλέον όσο το δυνατό περισσότερα με έντιμο και δίκαιο τρόπο.» «Και ποιο είναι αυ-
τό,» είπε η γυναίκα μου, «που κρίνεις ότι, αν το έκανα, θα βοηθούσα και εγώ να μεγα-
λώσει η περιουσία της οικογένειας;» «Ναι μα τον Δία,» είπα εγώ, «αυτά για τα οποία οι
θεοί έχουν προικίσει τη φύση σου και τα οποία επικροτεί ο νόμος, αυτά προσπάθησε να
  17 τα κάνεις όσο γίνεται καλύτερα.» «Και ποια είναι συγκεκριμένα αυτά;» είπε εκείνη.
«Προσωπικά νομίζω,» είπα, «όχι τα πιο ασήμαντα, εκτός βέβαια και αν η βασίλισσα στο
18 σμήνος των μελισσών εποπτεύει έργα ασήμαντα. Γιατί εγώ,» είπα, «έχω την εντύπωση,
γυναίκα, ότι και οι θεοί με άκρα σοφία συγκρότησαν ειδικά αυτό το ζευγάρι που λέγεται
19 θηλυκό και αρσενικό, με στόχο τη μέγιστη δυνατή ωφέλεια και για τους δύο. Κατ’ αρ-
χάς, το ζευγάρι αυτό πλαγιάζει μαζί και τεκνοποιεί, για να μην εξαφανιστούν τα είδη·
έπειτα, από αυτό το ζευγάρι εξασφαλίζεται, τουλάχιστον για τους ανθρώπους, η δυνατό-
τητα να έχουν γηροκόμους. Τέλος, οι άνθρωποι δεν ζουν στο ύπαιθρο, όπως τα ζώα, αλ-
20 λά χρειάζονται προφανώς στέγη. Οι άνθρωποι ωστόσο που επιθυμούν να έχουν τα αγαθά
που θα φέρουν μέσα στον στεγασμένο χώρο χρειάζονται κάποιον που θα αναλάβει τις ερ-
γασίες στο ύπαιθρο. Γιατί και το όργωμα και η σπορά και το φύτεμα και το βόσκημα εί-
ναι όλα εργασίες υπαίθριες· και αυτές εξασφαλίζουν τα απαραίτητα.
21 Από την άλλη, όταν αυτά συγκεντρωθούν μέσα στον στεγασμένο χώρο, χρειάζεται κά-
ποιος που θα τα φυλάει και θα κάνει τις εργασίες που απαιτούν στεγασμένο χώρο. Στε-
γασμένο χώρο πάλι χρειάζεται και η ανατροφή των νεογέννητων παιδιών, στεγασμένο
χώρο χρειάζονται και τα τρόφιμα που παρασκευάζονται από δημητριακά, όπως επίσης
22 και η παραγωγή ρούχων από μαλλί. Και επειδή οι δύο αυτές εργασίες, και οι μέσα και
οι έξω, απαιτούν μόχθο και φροντίδα, έχω την εντύπωση,» είπε, «ότι και τη φύση την
έπλασε εξαρχής ο θεός της μεν γυναίκας κατάλληλη για τις εργασίες και τις φροντίδες
μέσα στο σπίτι, <του δε άντρα για τις έξω.>…»
Στις παραγράφους που παραλείπονται ο Ξενοφών διατυπώνει κρίσεις για τους διαφορετι-
κούς ρόλους του άντρα και της γυναίκας, οι οποίοι, κατ’ αυτόν, έχουν καθοριστεί από το θεό.
Στις τελευταίες παραγράφους η γυναίκα συγκρίνεται με τη βασίλισσα των μελισσών.
35 «Θα χρειαστεί δηλαδή,» είπε η γυναίκα, «να κάνω και εγώ αυτά [που κάνει η βασίλισσα
του σμήνους];» «Θα χρειαστεί οπωσδήποτε,» είπα εγώ, «να μένεις μέσα και αφενός να
στέλνεις έξω τους δούλους που έχουν να εργάζονται έξω, αφετέρου να επιβλέπεις εκεί-
36 νους που πρέπει να εργάζονται μέσα. Πρέπει επίσης να παραλαμβάνεις ό,τι μπαίνει στο
σπίτι και όσα χρειάζεται να αναλωθούν να τα μοιράζεις, για όσα πάλι χρειάζεται να μεί-
νουν στην άκρη πρέπει να σκέφτεσαι εκ των προτέρων και να έχεις τον νου σου ώστε να
μην εξαντλούνται σε ένα μήνα οι προμήθειες που προορίζονται για ένα χρόνο. Και όταν
σου φέρουν μαλλί, πρέπει να φροντίσεις να φτιαχτούν ρούχα για όσους χρειάζεται· οφεί-
λεις ακόμη να φροντίζεις να είναι σε καλή κατάσταση για κατανάλωση το αποθηκευμένο

Συνάντηση νέας γυναίκας
με νεαρό άνδρα.
Τα δώρα που ανταλλάσσουν
(κλωνάρι μυρτιάς, σφαίρα)
και η πάπια συνδέονται
με τη λατρεία της Αφροδίτης
και υποδηλώνουν το ερωτικό
περιεχόμενο της σκηνής.
Αττικός ερυθρόμορφος
αμφορέας, περ. 470-460 π.Χ.
(Αθήνα, Μουσείο Μπενάκη.)

Συνάντηση νέας γυναίκας με νεαρό άνδρα
37 σιτάρι. Μία ωστόσο από τις ειδικές υποχρεώσεις σου,» είπα, εγώ, «θα σου φανεί ίσως
ότι δεν είναι και ό,τι πιο ευχάριστο· εννοώ ότι, αν αρρωστήσει κάποιος από τους δού-
λους, πρέπει να φροντίζεις να έχει, ο οιοσδήποτε, την απαραίτητη περιποίηση.» «Το
αντίθετο, μα τον Δία», είπε η γυναίκα, «αυτό θα είναι άκρως ευχάριστο, αν βέβαια εκεί-
νοι που είχαν την κατάλληλη περιποίηση φανούν ευγνώμονες και είναι πιο αφοσιωμένοι
από ό,τι πριν.»
38 «Και εγώ,” είπε ο Ισχόμαχος, «εντυπωσιασμένος από την απάντησή της, είπα:” «Άρα-
γε, γυναίκα, χάρη σε τέτοιες στοχαστικές ενέργειες της βασίλισσας του σμήνους, οι μέλισ-
σες νιώθουν έτσι απέναντί της, ώστε, όταν εκείνη εγκαταλείπει το σμήνος, καμία από τις
39 μέλισσες δεν νομίζει ότι πρέπει να μείνει πίσω, αλλά την ακολουθούν όλες;» Και η γυναί-
κα μου μού απάντησε: «Θα με εξέπληττε,» είπε, «αν τα καθήκοντα του ηγέτη δεν είχαν
να κάνουν πιο πολύ με εσένα παρά με εμένα. Γιατί το έργο το δικό μου να φυλάω και να
μοιράζω τα πράγματα που βρίσκονται μέσα θα φαινόταν, νομίζω, γελοίο, αν δεν φρόντιζες
40 εσύ να φθάνουν κάποιες προμήθειες από έξω μέσα.» «Γελοίο θα φαίνεται επίσης,» είπα
εγώ, «και το να φέρνω εγώ στο σπίτι πράγματα, αν δεν υπάρχει κάποιος που να φυλάει
ό,τι μπαίνει μέσα στο σπίτι. Δεν βλέπεις,» είπα εγώ, «πόσο αξιολύπητοι είναι εκείνοι που
λέγεται ότι αδειάζουν νερό στο τρύπιο πιθάρι, επειδή ακριβώς πιστεύεται ότι ματαιοπο-
νούν;» «Ναι μα τον Δία,» είπε η γυναίκα, «είναι όντως δυστυχείς, αν κάνουν κάτι τέτοιο.»
41 «Άλλες όμως ειδικές υποχρεώσεις σου,» είπα εγώ, «είναι, γυναίκα, ευχάριστες για
σένα· όταν αίφνης πάρεις κάποια δούλα που δεν ξέρει να δουλεύει το μαλλί και της το
μάθεις και έτσι αποκτήσει για σένα διπλάσια αξία· και όταν πάρεις κάποια που δεν ξέρει
από διαχείριση και εξυπηρέτηση και, αφού τη διδάξεις και την κάνεις πιστή και εξυπηρε-
τική, έχει για σένα ανεκτίμητη αξία· ή όταν θα έχεις τη δυνατότητα αφενός να ανταμεί-
βεις τους συνετούς και χρήσιμους για το σπίτι σου, αφετέρου να τιμωρείς κάποιον, αν
42 σου φαίνεται κακός. Και το πιο ευχάριστο από όλα: εάν αποδειχθείς ανώτερη από εμένα,
θα με κάνεις και εμένα υπηρέτη σου και τότε δεν θα υπάρχει λόγος να φοβάσαι μήπως,
καθώς θα περνούν τα χρόνια, θα σε τιμούν στο σπίτι λιγότερο από πριν, αλλά θα πιστεύ-
εις ότι, μεγαλώνοντας, όσο καλύτερη σύντροφος θα είσαι για μένα και όσο καλύτερος φύ-
  43 λακας του σπιτιού για τα παιδιά, τόσο περισσότερο θα σε τιμούν στο σπίτι. Γιατί δεν εί-
ναι η ομορφιά της νιότης,» είπα εγώ, «αλλά οι αρετές οι χρήσιμες για τη ζωή που κάνουν
να πληθαίνουν τα καλά και τα ωραία πράγματα για τους ανθρώπους». Αυτή πάνω κάτω,
Σωκράτη, ήταν, όσο θυμάμαι, η πρώτη συζήτηση που είχα μαζί της.
(μετάφραση Θ. Κ. Στεφανόπουλος)

Πηγή:Απόσπασμα από το Ανθολόγιο της Β ‘ Γυμνασίου

Αττική ερυθρόμορφη υδρία
με σκηνή από γυναικωνίτη,
περ. 430 π.Χ. (Αθήνα,
Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο.)
Αττική ερυθρόμορφη υδρία

Sarah James Writes

Just another WordPress.com weblog

thought exhibit

pinned, penned, & painted

Loud Alien Noize

Revealing the True Origins of Silence

Mythology

Art as Interpreted by the Old Masters

zinniewrites

Art,poetry,fiction and emerging issues

The London Mom

An expatriate family making a home in New York City

The Constant Lover

some college advice; poetry; prose poetry; stories; I hope you find this

The Rocky Safari

A strange place for the curious & adventurous.

the visionista

blog that expresses Life, Love, Laugh & everything else adjusts in place

Beyond The Veil

Short Stories, Book Reviews, Literary Tidbits and More...

Your Personal Motivator

Different Kind of Motivation

Wary Honesty

Pondering and poetry.

Life's Reactions, Enduring Passions, Regrettable Actions

Unshackled Mind Thy Spirit Will Climb

Fantasist

Believer. Seeker. Poetess. Artist.

TUKANG CERITA!

"jalan, ngopi, makan, mimpi, nulis"

racoltapetru6

Just another WordPress.com site

quirkywritingcorner

A great WordPress.com site

Αρέσει σε %d bloggers: